Por: Gustavo Álvarez Gardeazábal/Colombia. Es cierto que la guerra anterior, la de los años 50, repercute en esta. Aunque eso es tan falso como verdadero. Cuando llegaron los españoles, los indios estaban en una guerra atroz entre ellos y desde allí nosotros hemos tenido y modificado el gen de la violencia como parte vital del Estado colombiano.
Después de la Independencia nosotros no hemos parado de tener violencia, desde 1811 hasta ahora seguimos en las mismas. Pero si la miramos desde otro ángulo se ve que perdimos 80 años de historia. Resulta que en 1936 Alfonso López Pumarejo dicta la Ley 200, y ahora ve uno a las Farc tratando de implementarla. Es decir, el país debió haberla implementado y se hubiera evitado esto que seguimos viviendo. Perdimos 80 años. Entre esa Ley y lo de ahora sucedió el intento de reforma que él hace que en vez de ser agraria se vuelve social y obliga a que los patronos le paguen a los campesinos prestaciones sociales, les den zapatos porque vivían descalzos. Sin embargo, desde el mismo Partido Liberal, Alberto Lleras Camargo, le hace una contrareforma a esa ley con un espíritu anticomunista que imperaba en el mundo. Después llega Carlos Lleras Restrepo y le hace el ajuste del Incora, después llegan las Farc y hacen la reforma agraria a la brava, que son esas zonas de reserva campesina que hoy están defendiendo para quedarse con ellas y no pagan la tierra y tampoco la ponen a producir. Después viene la reforma de los paras que les quitan la tierra a los campesinos matándolos, y esa tierra es en buena parte la que tiene el Estado. Y ahora llegará la reforma de la paz santista en donde organizarán núcleos en un problema agrario que ya no es válido económicamente porque solo a las Farc se les ocurre que el problema de este país es agrario.
El libro de Franco. La investigación de Omar Franco Duque, detallada en su libro Carta suicida de Tuluá, próximo a publicarse en el Senado por el Partido Liberal, revela cómo esa historia de León María Lozano se construyó con un hecho que no fue cierto. “Torcieron la historia con ese mito de que León María defendió a los curas que los iban a matar. Eso no fue cierto, en parte esa historia ha servido para justificar todo lo que pasó en Tuluá, en nombre de ese hecho que no sucedió”.