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Mafalda analizada política y socialmente

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Por: Fermín Martínez H./ Tomado de Cuba Literaria/ La Habana. Se trata de un libro que indaga en los orígenes del conocido personaje de Quino (Joaquín Salvador Lavado, recién galardonado con el Premio Príncipe de Asturias), y en el de sus compañeros y familia...

Publicada por el Fondo de Cultura Económica, una investigación de la doctora en Historia, la uruguaya Isabella Cosse, aparece con el título Mafalda: Historia social y política. Se trata de un libro que indaga en los orígenes del conocido personaje de Quino (Joaquín Salvador Lavado, recién galardonado con el Premio Príncipe de Asturias), y en el de sus compañeros y familia.

De acuerdo con la autora en sus palabras de introducción, el punto de partida y derrotero de la obra parten de dos preguntas esenciales: ¿Cómo se explica el éxito y la perdurabilidad de Mafalda? ¿Cuál fue su sentido social, político y cultural a lo largo de cincuenta años? Así, el libro busca ubicar el contexto histórico que dio surgimiento tanto a Mafalda como a sus interlocutores cotidianos: Miguelito, Susanita y Felipe, así como a sus respectivas familias. Cosse, quien es investigadora del CONICET y del Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género de la Universidad de Buenos Aires, en Argentina, propone analizar transversamente los motivos de la larga vigencia de un personaje que, al cumplir cincuenta años, sigue siendo aclamado por las nuevas generaciones y haciéndose además motivo de culto entre grupos de diversos intereses sociales y políticos.

Los puntos de vista de la autora se centran en tres dimensiones esenciales: el personaje como objeto de culto y representación de los consumidores que se lo apropian libre y arbitrariamente, las relaciones entre lo privado y lo público y su determinante importancia para los valores que la clase media desarrolla; y el humor como instrumento de expresión de lo prohibido o lo tabuado.

Como estos elementos no se hallan explícitos en los propósitos de Quino, una investigación de esta índole ha de servir para transversalizar todo cuanto el humor puede poner en la órbita social y política del ser humano, más allá de la circunstancia que lo origina y, en primera instancia, lo socializa. En Cuba, Mafalda es también ampliamente conocida, admirada y adorada, aunque las editoriales nacionales solo han publicado otras facetas del humor de Quino.

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